LIVRE IX

Le temps de la responsabilité

Toute découverte majeure pose deux questions. La première est scientifique : « Est-elle vraie ? ». La seconde est humaine : « Que sommes-nous prêts à en faire ? ». La première appartient aux chercheurs. La seconde appartient à la civilisation.

Nous avons consacré des années à répondre à la première. La seconde commence aujourd'hui.

Car notre responsabilité n'est pas seulement d'avoir découvert une hypothèse nouvelle.  Elle est de décider comment l'introduire dans le destin commun. L'histoire apprend qu'une innovation n'est jamais dangereuse par elle-même. Ce sont les conditions de son apparition qui déterminent ses conséquences. Le feu a permis de cuire les aliments comme d'incendier les cités. L'énergie nucléaire éclaire des continents et détruit des villes. L'intelligence artificielle soigne déjà des malades tout en bouleversant notre rapport au savoir.

Notre découverte n'échappe pas à cette règle. Si notre hypothèse est confirmée, elle modifiera bien davantage qu'une pratique médicale. Elle changera la manière dont l'humanité se représente le temps. Or aucune civilisation ne peut absorber une telle transformation en un seul jour.

Que deviendrait une société où l'âge biologique ne correspondrait plus à l'âge chronologique ? Comment organiser les retraites, les carrières, les transmissions, les responsabilités, les générations ? Qui serait considéré comme jeune ? Qui serait considéré comme vieux ? Comment préserver l'équilibre entre ceux qui auront bénéficié de cette avancée et ceux qui l'attendent encore ?

Ces questions ne relèvent plus de la biologie. Elles concernent le contrat social lui-même.

C'est pourquoi nous avons refusé deux solutions également inacceptables. La première aurait consisté à réserver cette technologie à quelques privilégiés. La fortune aurait décidé.       La seconde aurait consisté à la diffuser immédiatement à toute l'humanité. La précipitation aurait décidé. Aucune de ces voies n'est compatible avec notre responsabilité. Entre le privilège et le chaos, il existe un troisième chemin, celui de l'apprentissage. 

Toute révolution commence par quelques pionniers. Non parce qu'ils valent davantage que les autres. Mais parce que l'humanité apprend toujours à petite échelle avant de transformer son destin. Les premiers navigateurs ont ouvert les océans; les premiers aviateurs, le ciel; les premiers astronautes  l'espace. Les premiers bénéficiaires de notre protocole n'ouvriront pas un territoire mais un âge nouveau de la biologie. Ils ne seront pas des privilégiés. Ils seront les premiers témoins d'une responsabilité collective. Nous ne leur demanderons pas seulement d'accepter un protocole scientifique mais d'accepter un devoir envers tous les autres.

Car leur transformation ne leur appartiendra plus. Elle deviendra un bien commun. Le monde entier observera leur évolution,leurs succès, leurs limites, leurs doutes, leurs découvertes.

L'humanité progressera à travers eux. Et lorsque nous aurons appris tout ce qu'il est nécessaire d'apprendre, que la science aura confirmé, corrigé ou réfuté nos hypothèses, que les sociétés auront eu le temps d'adapter leurs institutions, alors  cette avancée pourra devenir un patrimoine universel.